昭通以“锁钥南滇”的地理要冲，通达云贵川三省，人杰地灵、文化炽盛，涌现出罗炳辉、龙云、卢汉、刘平楷、姜亮夫等各界翘楚，让我们昭通人自豪不已。昭通的很多风景名胜，流传着不少传说，也体现了昭通独特的勤政、廉政文化。

薪火传承昭通勤政、廉政文化的名胜古迹，首推昭通中心城市的清官亭公园，而公园最著名的当数一副经典流传的对联：“者点水无多，一官已留清白去；此间尘不染，何人更踏软红来。” 这副对联背后有着深厚的文化底蕴。清朝嘉庆十三年，昭通府恩安县县令王禹甸带头捐资择地选址，在昭通中心城市兴建大型蓄水池，取名“三多塘”。嘉庆十六年，昭通遇大旱，这个蓄水池发挥了巨大作用。民众为铭记离任知县王禹甸清正廉洁、为民办事的功德，将“三多塘”改名为“清官亭”。昭通近代诗人、清朝光绪年间的举人饶起孝在公园撰写了这副经典的对联，反映出昭通老百姓对勤政、廉政官员的殷殷期盼之情。除了王禹甸，继任的知县欧阳道赢、知府龙文不负众望，完善后续工程，也同样清正廉洁，“不妄取民间一钱”，在昭通历史上留下了美名。

昭通中心城市最负盛名的景点是城南的龙家祠堂。它建于1932年，是一座仿清建筑，是龙云当上了云南省政府主席后修建的。蒋介石为龙家祠堂送了一幅很有意思的牌匾，题字“封鲊丸熊”。“封鲊”取意东晋县吏陶侃将别人送他的当地特产鱼鲊捎给母亲，母亲却责问陶侃：“你是县吏﹐将别人行贿的东西送我，不但对我没有益处﹐反而增加了我的担忧”；“丸熊”取意唐朝柳仲郢之母韩氏为了不让儿子犯困，把熊胆丸放在夜宵中，儿子服后，更勤于读书。如同牌匾期许，主政云南期间的龙云始终勤政、廉政，他创办实业，改组富滇银行，发行货币，确保了云南经济稳定；将东陆大学从私立改为省立，由省政府直接拨付经费；他竭力关照转移到云南的西南联大等大学，促进了云南文化的发展。龙云一生的丰功伟绩还有礼送红军、抗日救国、反对蒋介石独裁、宣布云南起义等。无产阶级革命家习仲勋评价龙云说：“他的一生是一个光荣的爱国者的一生。” 龙云还在昭通大搞基础设施建设，如恢复昭通古城风貌，置趣马门、抚镇门、敉宁门、济川门通达郊野，修建昭通辕门口法式古城等。这些各具风情的建筑是昭通历史文化、传统民俗的精华所在，这些街巷的命名具有浓郁的地方生活气息，启发了民智。毋庸置疑，龙云为传承昭通的历史文化、建筑文化乃至勤政、廉政文化作出了巨大贡献。

“昭阳八景”之一的大龙洞名为“龙洞吸月”，又名“龙泉映月”，自古以来都是为昭通人喜爱游玩的景区，同样有着厚重的历史文化。汉代平帝元始年间，犍为郡南部都尉文齐，率众在大龙洞凿引甘洌清泉，成为昭通百姓饮水之源而闻名于世。清乾隆30年，昭通镇台佟国英建龙神祠保护龙泉；乾隆57年，知县汪人瑞疏浚内闸后，扩建龙神祠，在龙洞崖壁上石刻“云蒸霞蔚，水远流长”；道光14年，知府隆泰又倡议捐款重修广储闸。光绪26年，知府张赓飏；宣统元年，知府张鉴清；民国三年，县长洪念江，都对大闸进行续修。为了昭通人民的饮水问题，多少前贤付出努力，今天，我们的官员是不是应该学习一下他们聚焦民生的勤政精神呢？我们的老百姓是不是也该感激一下这些“衙斋卧听萧萧竹”的好官呢？

说到兴修水利工程，不得不提到流经昭通中心城市的利济河。清朝雍正年间，云贵总督鄂尔泰“改土归流”，修“水道康庄”，在改流区大力修建水利工程，仅昭通就兴修利济河等10项工程，可以灌溉土地两万多亩。为保护这些水利工程，鄂尔泰还奏设水利专官，专管这些水利项目，从而保证了水利事业的长久发展。鄂尔泰把内地的耕种、纺织、冶铁、烧窑、采矿等生产技术，派人在云贵改流地区传播，使这些刀耕火种的穷山僻壤得到开发。“改土归流”前，少数民族没有读书的机会，更无权参加科举，“改土归流”后，鄂尔泰普遍开设学堂，设教官，让儿童免费入学。云南省就开设义教学堂463所，昭通开设数十所。“改土归流”的成功，结束了昭通等蛮荒之地的土司制度，解除了千百万人民的苦痛，实现了多民族国家政策的统一，是康、雍、乾三朝成为“盛世”的条件之一。就此而言，鄂尔泰应该是值得称道的历史人物，也是应该被昭通人所记住的伟人。

昭通历史文脉源远流长、人文荟萃，正是这些历史的印记承载了老百姓对故土厚重的情感和归属，也寄托了对当政者的殷切期望。历史就在身边，焉知来者不如今。勤政、廉政文化作为昭通一道独特的风景，需要我们每一个人牢牢铭记和传承。这种“为民勤政，清廉如水”的精神内涵，正所谓：伟绩丰功万世受景仰，为国为民初心更可贵！

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